福州腮红价格联盟

房山张坊的故事是这样的!

房山微生活2018-05-02 14:40:43

房山有悠久的历史,每个景点,每个遗址,每条河都能讲出许许多多相关的历史故事和传说。


今天我们一起听听张坊镇团委怎样讲述“古战道、三渡穆柯寨、拒马河和辽代石塔”的故事。

01

张坊古战道

历史上的张坊曾建有四面城墙,每面各开一门。《房山县志(卷三.古迹)》曾有“张坊镇楼”的记载:

张坊街北楼,三层,门南向,高可数丈,下层空,其中甚暗,下有隧道向西北约二里。由下层楼上中层楼,半途转折处有井一,相传其井中设有刀山剑树,颠而无生。


上层可远眺,下中两层亦通隧道。





县志所记载的隧道方位、走向、长度及里面设施,与1991年发现至前两年才刚刚亮相的古战道相吻合。


早在1991年,在张坊村西北修路时,突然发现这座古代的地下军事设施,它是目前北京地区发现的唯一的地下古代军事设施。经有关专家多次考证,认定为宋辽时期建筑,可能为曾驻扎在这一带的宋将杨六郎所建。战道长约1500米,深于地下4米,青砖砌筑,宽约2米,并可排站立3人,高约2.3米,战道两壁设有灯台,地面砌有排水沟,为南北走向,主道两侧建有藏兵室,宽2米,长3米。



《房山县志》中还记载着

隧道向北约二里,通任家坟。(任家坟俗传为任姓阁老的家坟。)

镇楼中层摆设碧霞元君塑像”。古战道的墙壁南部砌筑多为宋辽时期的灰砖,块大、细腻、坚固。战道北端,砖小且粗糙,经专家鉴定为明代生产。这说明张坊古战道始建于宋辽时期,延用至明代。



张坊古战道

小故事

任阁老,明代张坊人,祖坟在张坊西北部两华里的片上村。任阁老发现这个闲置的防御工事可直通片上村他家的祖坟,上坟祭奠走此洞极为方便,便把工事延伸到片上村北坡下大狐狸沟的一片枣树林中,现存青砖砌就的拱门出口遗址。


任阁老在修筑北端的隧道时,有人给他告到朝廷,说他深挖地道,广集贫民,隐蔽在洞中,打算选择时机谋反。任阁老为了避嫌,怕出意外,便在镇楼中塑了一尊碧霞元君的像供奉。没想到不久就大难临头,昏庸的皇帝下令砍了他的头。冤案发生之后,朝廷内外反应强烈,任阁老的后人闯进大堂击鼓鸣冤,任阁老的同僚们也为皇帝错杀无辜尤其是有很高身份的阁老,议论纷纷,在内外的压力下,皇上不得不重新调查此案。


经查,任阁老身份高贵,品德端正,安分守法,一贯尊崇皇上,他修洞是为了祖坟扫墓祭祖方便,丝毫没有谋反之意。由此,朝廷为他平反昭雪并赐给金头一个作为陪葬品。



随着故事的世代流传,自明清至民国时期,甚至在解放前后,为寻找埋在任家坟里的金头,不断有盗棺掘墓现象发生,现任家坟 的阁老墓虽早已没有了迹象,但其名称却流传至今。

02

辽代石塔

张坊村小学操场北侧,用鹅卵石砌起的高台上,耸立着一座青色石塔,秀拔俊美。



塔始建于大辽天庆六年(1116年)。塔为八角形五级密檐石塔,通高6米,塔座分上中下三层,上层为圆形的石雕人物,造型各具神态,形象十分逼真,体现了辽代的雕刻艺术已达到了很高的水平。



塔身是独石雕就,因上面刻有经文,

又称“经幢”。



塔身正面,刻着10公分见方楷书“奉为先大师特建佛顶尊胜密檐灵塔”的铭文。铭文下面的浮雕为双假门,上下两端刻有云朵。从正面向左两面刻有“陀罗尼经”。其他六面由左向右的铭文记述了大辽国燕京林禅寺忏悔正慧大师的经过,题为“大辽国燕京永泰寺崇禄寺大夫忏悔正慧大师遗行塔记”。



文中还记述了正慧大师的身世“大师俗姓济氏,为永德县人,因厌居俗屋,志乐空门出家到燕天王寺,拜三藏为师。后又到永塔寺拜守司徒疏主大师为师。以后右奏旨勒为燕京口口僧,为主戒之道师,设祥坛普渡之众九百人,周济贫人达两千余人。他名振四方,德影八面,所到之处,自然有香、花烛、普乐供养,不求而至”。


关于塔的来历

正慧大师生于1037年。天庆元年正月二十六(1112年)圆寂,享年75岁。铭文中详细叙述了他圆寂前后的情景:他原居于圣岩寺(今圣水峪上方山),后又请命出席至本寺(张坊护国林禅寺),圆寂前他的禅室闪现霞光七道,大师亲眼见天帝释迦诸圣众同来迎接,“夜更涌愁云,天垂国惨。呜呼哀哉!三界无依,四生休托。国法山而倾倒,念法海以枯竭,可怜智炬潜辉,幻禅泯照。于是辽国七品国皆以丧考,至二月二十八日名荼毞之,则广积香坛幢善,殡送之众数以百人。当期天降五色祥云,地俑四色莲花。当及火灭舍利盈空,众皆取供。大师灵骨七处,各兴妙塔……,另加荐藏之诚,回报先师之德”。

      

 “特命良工造成石塔一座,上下十五层,高悬20天,去张坊院内乾位”。落款为“天庆元年四月二十七日丙付其礼掩建”。



塔的上部为五级密檐,每层下都有斗拱,上覆筒瓦,并雕有狮子头。塔刹上有石雕仰莲,内含宝珠。



该塔是珍贵的辽代石刻艺术精品,为研究辽代建筑、佛教文化提供了非常重要的历史资料。

03

拒马河


拒马河源远流长,人文底蕴深厚。春秋战国时称伦水,秦代称涞水。西晋时期,羯族将领石勒,率军出太行山进攻河北。


晋名将刘琨,奉命在拒马河畔与石勒交战。刘琨选择在拒马河出山口(现张坊地区)设“拒马”(古代,人们用竹、木、铁等支撑交叉连接的障碍物用于军事上抵御骑兵。这些障碍物称之为拒马)于河床中阻击石勒入侵,拒马河因此而得名。

拒马河张坊地区的战略地位,需从北京说起。北京,古为燕国蓟城,隋、唐时称幽州。晚唐五代十国时期,中原汉族军阀混战,北方契丹族兴起,建国称帝,国名大辽。契丹建政之后,晚唐河东节度使石敬瑭为了篡夺政权,于公元936年上表契丹统治者,以割让大同、北京等燕云十六州并尊辽为父,自己甘当儿皇帝为条件,灭了晚唐,建立了自己的后晋小朝廷。公元960年,后周的殿前都点检赵匡胤发动“陈桥兵变”,建立了大宋政权。大宋经过16年征战,结束了五代十国的割据局面,统一了中原地区。但是,北方辽朝,一直是宋王朝心腹大患。


北宋太平兴国四年(979年),宋太宗进军辽南京(今北京),外围的易州、涿州、顺州、蓟州均望风而降,宋军很快抵达南京城下。就在这关键时刻,由于宋军孤军深入,后援不继,辽军从燕山关口南下增援,两军在高梁河相遇,拚杀得你死我活,宋军溃败,这就是史书上记载的高梁河之战。7年后,北宋雍熙三年(986年),宋太宗兵分二路再度北进,又遭挫败。宋名将西路先锋杨继业在山西陈家谷口战死。据史料记载:宋军北上西线军攻克太原后确实由易州至涿州,途经拒马河大房山麓。从易至涿,有两条行军路线,张坊均是必经之地。一是从易州至张坊,二是从太行山十渡大峡谷出山至张坊。这充分说明,张坊早在宋、辽对峙时期就是拱卫幽州的咽喉要道,建有军事性古战道在情理之中。



04

穆柯寨

位于拒马河三渡穆家口村南,有所耸起的山峦名叫穆柯寨。



既然叫山寨,是否就有山大王或者山间草寇在此安营扎寨?既然叫穆柯寨是否与南宋著名女英雄穆桂英有关?答案奉上~

穆柯寨寨门在路边的山脚下,直对三渡桥。进门拾阶而上,要登百余级石阶方能抵达山顶。山顶上有几个高矮不一的山头,有相对平坦的草坪。



上边的建筑无一不与杨家将、穆桂英当年的生活有关,有寨堂、寨楼、寨厦,还有点将台、射箭场、草料场、瞭望哨等,分别点缀在山间沟壑中。




登上山顶向西南眺望你会发现这里的群山十分奇怪;有宝座峰奇特古怪,有骆驼峰形象逼真,还有猴子峰惟肖惟妙,这大自然的造化太神奇了。



寨子正中的三大间叫聚义堂,里面端坐着一个泥塑像,他表情威严。据介绍他就是这里的山大王,名字叫穆羽。穆羽身后挂着虎啸松风的中堂画,两侧挂的对联,左为“松风助虎威”,右为“金戈照乾坤”。像前放一长桌,桌上有一插令箭的筒。一旁站着护卫。身披盔甲,腰佩宝剑。 聚义堂旁有一间是招亲房,塑有杨宗保和穆桂英的塑像。文字说明,当时正是在穆桂英大破天门镇前夕,新婚的他们正处在洞房花烛夜花好月圆的美好事光。杨宗保、穆桂英的故事长期以来通过评书、戏曲、小说的传媒已妇孺皆知。


穆羽


这里值得一提的是穆羽,传说他是宋朝杨家将穆桂英的父亲,穆柯寨由他亲手所建。他是后周末皇帝的军师,任娘子关镇守使,为后周王朝立下了汗马功劳。在宋太宗赵匡胤发动病变,废掉后周自立大宋之后。“信守忠臣不伺二主”的穆羽便辞官卸甲携家眷来此,修筑穆柯寨。打起杏黄旗,自称“穆天王”。他隐居山林,招兵买马、聚草存娘。从不打家劫舍的他,受到当地老百姓的拥护。

每天精品内容推送,点击下方阅读原文关注