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【学术交流】高平之行:论民间艺术、访北朝石刻、寻炎帝旧踪

悔迟斋观世界2018-01-11 21:10:45


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【按】2016年8月14日,应高平市文联邀请,参加了高平市炎帝文化人才培养基地第四期文化沙龙(民间文艺)活动,在高平市图书馆作了题为《潞泽沁艺术之根——晋东南地区的民间美术》讲座。下午,考察了羊头山北魏石窟群、石刻、石塔、神农庙与炎帝陵。


一、 论 艺:

潞泽沁艺术之根

——晋东南地区的民间美术


2016年8月14日,应高平市文联邀请,参加了高平市炎帝文化人才培养基地第四期文化沙龙(民间文艺)活动,在高平市山西神农炎帝文化交流中心图书馆三楼会议室,作了题为《潞泽沁艺术之根——晋东南地区的民间美术》讲座。



山西神农炎帝文化交流中心鸟瞰




与高平文联副主席王善民(左)、高平民间文艺家协会主席崔玉先生合影

与学生刘敏杰(左)、高平市民间文艺家协会主席崔玉先生合影

活动由高平市文联主办,高平市民间文艺家协会承办,讲座由中国书画印研究院常务理事、晋城市美术家协会常务理事、高平市民间文艺家协会主席崔玉先生主持。高平市文联主席王百灵女士简要介绍了活动准备情况,高平市文联副主席王善民先生作了总结发言。



高平文联主席王百灵女士(左)、高平民间文艺家协会主席崔玉先生(右)在主席台就座





来自高平市文联及所属作家协会、书法美术家协会、摄影家协会、音乐舞蹈家协会、戏剧家协会、民间文艺家协会六大协会的领导和会员约近百名文艺家参加了讲座。



 

讲座辨析了民间艺术有关概念,探讨了晋东南地区现存入选国家非遗的代表性民间美术历史与现状,提出了发展民间美术面临的问题与解决办法,推荐了相关研究著作。

 

下午,在高平市文联副主席王善民、高平市民间文艺家协会主席崔玉两位领导陪同下,考察了羊头山北魏石窟群、石刻、石塔、神农庙与庄里炎帝陵。


羊头山(首阳山) 


二、 访 古:

近观羊头山北魏石窟石塔

 

羊头山,亦名首阳山,位于山西晋城高平市东北17公里神农镇,居高平、长子、长治三县间,海拔1297米。宋代画家李唐《采薇图》,绘殷商贵族伯夷、叔齐亡国后耻食周粟,宁采薇而食饿死亦不屈于周,遁入之山即此处。



宋代  李唐 采薇图



山巅北魏石刻底座羊头石


此山是华夏族人文始祖神农炎帝创制耒耜、试种五谷,首开中华农耕文明之地,“神农获嘉禾之地”即指此而言。史料考炎帝姜姓,其部落为羊作图腾母系氏族,兼山巓北魏石刻底座状若羊头,故名羊头山。五千多年前此为姜姓祖源,即炎帝神农氏故里,历代典籍方志多载。现存古迹遗址众,神农城、炎帝庙、清化寺、神农井、五谷畦和北魏石窟分布其间,其中神农城、神农井、五谷畦、炎帝行宫、炎帝庙等为有关炎帝活动遗址。羊头山亦是佛教活动场所,寺院、石窟等建筑成组散存。山腰有上清化寺,现不存正复建。山脚有中清化寺,亦名莲花池、六名寺。另有千佛造像碑、石塔若干。





祭天坛


(一)羊头山石窟(北魏石窟群)

 

羊头山石窟凿于北魏太和年间(477-499),北齐、隋、唐续造,今虽窟前殿宇无存,其址可辨,造像尚在。据载原有石窟40余处,原造像规模顺序无考,现已发掘清理出九处,依自下而上序编号。石质砂岩,大小不一,状多长方,一石一窟、一石二窟、一石三窟不等。2006525日,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。







1.  一号石窟






 

2.  二号石窟

 

 

3.三号石窟


 

4.四号石窟 


 

5.五号石窟 



6.六号石窟


 

7.七号石窟

 

七号窟两巨石并立而成,并无主尊,内雕小佛千余尊,故曰千佛洞。门外两侧高浮雕力士,脚踏卧狮,窟内四壁雕小佛像约1680余。


 

8.八号石窟

 

八号窟居山巅。窟顶﹑南﹑东三面不存,据传抗战时日机轰炸致。旁有状若羊头巨石,传因长子和高平两地争羊头朝向被毁。

 

9.九号石窟

 

九号窟现已倾倒,当地人曰“油篓洞”,壁雕小龛百余,间刻供养人题名,四角攒尖顶,顶中雕径40厘米莲花。



此外,还有千佛碑,居清化寺址西,碑身四面雕佛,中雕火焰纹大龛,置坐佛一;两侧雕佛像两龛,为一佛二菩萨格局。造像发髻光滑,面相方圆,褒衣博带,尚存北魏风。




(二)羊头山石塔群

 

羊头山石塔现存十座,高约4-6米,形分方圆,类有密檐楼阁式,形制古朴,手法简洁,他处罕见。其中一塔损毁,仅存单檐,塔门亦损,余八塔杂布山间。山巅二塔南北对峙,十里可见。山腰二塔,一方一圆。十塔中,七檐圆塔一,五檐圆塔一,四檐圆塔二,三檐方塔三,两檐方塔一,单檐方残塔一,均北魏或唐立。


1.羊头山造像塔(北魏)

 

北魏造像塔居山巅,据载建于北魏太和间(477-499年),保存基本完好,是我国现存最古造像塔。由天然整石雕成,基座刻为伏羊首尾可辨,此即羊头山名由来,羊背雕不规则四边塔身,各面开龛,雕一佛二菩萨,乃释迦牟尼像和二胁侍菩萨,体态端庄,为南北朝雕风,四坡水式塔檐石,平置塔上,坡较平缓,檐依势刻勾滴,造型古朴,结构简练。塔有文字,惜难辨识,塔身佛教人物与塔座动物形象巧妙,塔顶形制奇特,古今中外罕见,为中国古建创举


 

  2、五檐圆形石塔(唐代)

 

五檐石塔在北魏造像石塔旁,唐代建。


 

3、四檐圆形石塔(唐代,两座)

 

四檐石塔有二,亦居山巅,居五号窟顶东西两侧,与千佛碑相望,为四级圆塔。首层开门,中空,塔身及檐均圆,檐刻叠涩出檐及反叠涩上收,顶部无刹,素面无饰。



四檐塔为唐立,平面圆形,一高约一点六米,一高约两米。塔底层圆柱形,高约一米。二层以上逐层渐短细。每层各由单块黄砂岩雕成。塔檐石阴阳两面各雕圆形凹槽,镶嵌塔身。唐石塔中,造型纯圆平面者国内不多,弥足珍贵。

 


4、七檐圆形石塔(唐代)

 

七檐石塔居清化寺外山上。底座平面方形,两层基座为迭涩状。塔身圆形,自下而上逐层内缩。底层塔身较高,南向开拱门,塔身中空。二层以上,层距相近。各层塔檐上下迭涩出檐,均系单石刻制,由二半环相对而成,塔刹宝瓶式,惜已残损。塔由大石刻制构筑叠摞,层间凿槽相嵌,不施泥灰。上党地区同类唐石塔仅六例且多已损,此塔得存实为珍贵。


 

5、三檐方形石塔(唐代,三座)


方形三檐石塔,羊头山今存三座。一居六号窟西,现存三级,残高约1.8米。基座无存,首层塔身南侧开方门,内无装饰,塔檐四角攒尖,檐角上翘,塔顶刹无,塔身素面无饰。


 

一座位于六号窟后,现存三级,下半部分已入土中,首层塔身开方门,塔刹已失,全塔无饰。



另一座居六号窟东,保存较完整,底为束腰须弥座,其上塔身开方门,上面是两层四角攒尖塔檐,第三层塔檐尺寸偏小,疑非原塔之物,顶无塔刹,全塔无饰,外观看似为唐塔。



三塔外观相似,均首层塔身高大,二层塔身矮小,三层以上无塔身,塔檐直接相叠,除四号塔外,羊头山六、七号塔也是用这种建造方式,其中只有七号塔保存较为完整,这几座塔外观推断为北魏至唐遗存。  


6.两檐方形石塔

 

两檐方形石塔,居三号窟旁,残高约1.5米,现存两级,首层开火焰纹门,门两侧有力士,塔檐仿木构四角攒尖,下有檐椽,上刻瓦垄。门及力士造型与诸窟造像风同,似为北魏建。

 


 

 7、单檐方形石塔


单檐石塔位于六号窟西,残损严重,塔下圆形莲座似非原塔之物,疑为佛像底座,塔仅存一级且残损,但可见塔身开方门,上部四角攒尖塔檐,塔身侧面残存似力士浮雕图案,早期佛塔多于正面塔门侧刻力士,此塔概因正面地狭,移之侧面,此布局前所未有。 



三、 寻 踪:

走近神农庙、炎帝陵


(一)羊头山神农庙(炎帝庙)

 

羊头山是佛教活动主要场所,寺院建筑散布其间,清化寺即代表。寺分上中下,上清化寺居山腰,今不存,复建中,遗址可见唐基址及石佛三尊,规模宏大。下寺居山下神农镇团池村。山脚为寺,亦名莲花池、六名寺,今称神农庙(炎帝庙),创建年代,现无法考证,有关文献和碑文载,至迟宋已存,传为唐贞观六年(632年)建,史上最后修复在民国十二年,此后山门全毁,中殿后殿仅存墙基和殿内神台。2001年复建,内有炎帝大殿﹑展厅﹑碑文室等。



祭祀广场炎帝塑像



庙坐北朝南,居羊头山南麓马蹄形半山腰下,为一进两院青瓦红墙建筑,三面环山。分上、下两院,下院中为五间山门,上悬古建专家罗哲文题“神农庙”鎏金匾,左右为偏门和垛殿。上院为高悬于神农洗药的莲花池之上炎帝大殿,面阔三间,进深二间。内置鎏金炎帝像,肩披树叶,手执谷穗,容颜和蔼,巍然端坐。院中立主体黄色神农砖塔,彩色三级,下有泉水,常年不息,流入下院神农洗药池。






(二)庄里炎帝陵

 

炎帝距今约6000-5500年左右生于姜水之岸(今宝鸡市),后来,后代沿渭水东迁鄂、湘、晋等地。广义炎帝是氏族部落,存若干世系,故全国现存五处炎帝故里:陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵及会同县、山西高平。高平炎帝陵为高平重要炎帝文化遗存之一,位于高平市区东北17公里晋长二级公路边庄里村,俗称“皇坟”,轩辕氏黄帝时已有,封参卢于潞,守其先茔,以奉神农之祀,中华民族始祖炎帝长眠于此。陵后有庙,谓之五谷庙,虽炎帝陵寝已无存,但五谷庙正殿仍在。五谷庙又称神宵殿,处神农镇庄里村,村原名装殓村,传炎帝死于此装殓,后以谐音改此称。庙坐北面南,周有城墙,分上下两院。上院原有正偏三门、东西钟鼓楼、正殿,始建年代不详,最迟宋代已存。其中轴线原有舞台、献台、山门、南道、正殿,院内碑石林立,约四五十碑。下院东、西厢房已毁,戏台为后建。



天梯上的丹陛石

天梯两边栏板上的 部分五谷、百草浮雕



正殿面阔五间,进深六椽,悬山式屋顶,琉璃脊饰,为元建明时修。屋顶正中脊上刻“炎帝神农殿”,背面刻“大明嘉靖六年”题记。殿内神台高约一米,刻龙、麒麟、鹿、花卉等浮雕图案,雕刻精美,为宋金遗物。神台上原有长1.5米、高1米暖阁,正中炎帝塑像,旁为后妃、太子像,现已不存,座台仍在。东西山墙绘壁画,内容似为神农种五谷、制农具、尝百草等,惜毁于“文革”。


功德殿




原存正殿东厢壁内“炎帝陵”碑,系明万历三十九年(16l1年)立,举国无双。此原有亭,碑立亭中,“文革”中守庙人为护碑而垒入墙。碑高约95厘米,宽约65厘米,书“炎帝陵”三大字。右题立碑时间:“明万历三十九年彀旦”,左下为立碑人当地秀才“申道统”落款。碑后,即五谷庙东为炎帝陵,亦称神农冢。据传,原有甬道(现已封住)通正殿后墓中,且有盏石制万年灯常年不熄,每年农历四月初八五谷庙会时,社首在端炎帝像出巡归后,给灯添油,一次添油桶余。


“炎帝陵”碑


重修后碑亭

炎帝陵寝,封土取自全国34个省区市及台港澳近千份土壤

2014年5月,在叶宏灯、陈福财等台湾人士积极推动和民间资助下,高平市启动炎帝陵修复保护工程,工程总投资2.5亿元,占地160余亩,含仿古建筑、文物保护、道路、绿化四大部分,重点实施炎帝陵修复保护和炎帝的行宫、寝宫、宗庙、高庙等维修改造。经近两年紧张修复,工程2016年已完工。



五谷殿



钟  亭

鼓  亭

神农大殿内炎帝鎏金塑像


神农大殿内景


2016年5月14日,炎帝陵民间拜祖典礼活动举行,千余名台湾同胞与当地各界人士一起拜谒中华始祖神农炎帝,典礼由中华炎黄文化研究会、海峡两岸神农炎帝文化交流协会(台湾)、山西省三晋文化研究会、晋城市三晋文化研究会主办,财团法人东莞台商育苗教育基金会、高平市炎帝文化研究会承办,海峡两岸神农炎帝研究机构专家学者及台商代表参加。


 

他们走祭祀大道,穿山门、始祖殿、入炎帝大殿前祭祀广场。来自台湾32座宫庙代表向炎帝大殿敬献牌匾,表达内心认同和敬仰。拜祖人员依次入炎帝大殿瞻仰炎帝圣像,领悟神农炎帝文化。



炎帝是中华民族始祖、农业与医药之神,史称农皇。庄里村炎帝陵是炎黄子孙寻根问祖,谒陵扫墓神圣之地。



高平有关炎帝遗存遗迹,与晋南陶寺遗址、西侯度遗址、丁村遗址等考古发现及尧舜禹传说,证明晋南、晋东南是人类古文明源头和华夏文明发祥地。


高平之行,受益匪浅,不虚此行!

 

 

                           2016818日于悔迟斋

【鸣谢】


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