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据说,这件是失传千年的五代时期柴窑瓷,你信么?

建盏之家2018-06-03 16:49:49


柴窑是中国古时五大瓷窑(柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑)之首,创建于五代后周显德年间(954-959年),本是后周世宗柴荣的御窑,所以从北宋开始称为柴窑。柴窑窑址迄今未发现。柴窑一词最早见于明代曹昭《格古要论》,对其形质,曹昭认为“柴窑天青色滋润,细腻有细纹,多是粗黄土足,近世少见”;明文震亨在《长物志》中写道:“柴窑最贵,世不一见……青如天,明如镜,薄如纸、声如磬”。

一、青如天:五代柴窑天青色系经「还原焰」高温烧成,製程中抽离火源并封闭窑炉后,让窑内温度继续闷烧,因缺氧气供应故而夺取器物胎釉中所含的氧,瓷器经此还原气氛下,三氧化二铁被还原成氧化亚铁,方能烧出呈色美的“雨过天青”!若还原条件不足呈色则偏黄,一般产品以正碧色(天青微显绿)为主,烧成时膨胀系数相仿,加上瓷胎与釉料结合良好,釉面就不会有开片,反之易生开片者,都是烧窑失败未达到柴世宗御诗标准的作品!


一件柴窑青瓷要烧成天青色是极困难的,这种“极致的美”必须在物料、工艺、技术与还原气氛各方面,均达到一定水准后偶尔能得之,就像现代科技翡翠作色原理相同,用雷射光振盪玉的金属氧化物,把淡黄或淡褐高价的三氧化二铁,去氧后变成淡蓝绿低价的氧化亚铁,呈色即转为美丽的翠绿色。文献记载周世宗柴荣鑑赏柴窑陶瓷的千古名句:「雨过天青云破处,者(这)般颜色作将来。」

二、明如镜:“明如镜”指表面光滑铮亮,有一种强烈的质感。柴瓷烧成温度高,胎薄坚实,釉薄而匀,釉亮千年不变,滋润细腻光亮如古镜,有白裡泛青的玉质感,釉色在正碧色与天青色之间,也有还原不足的柠檬黄色;与法门寺地宫中翠绿色的秘色淨水瓶相近,柴窑瓷器正色应与汝窑淡淡的天青色相似,从研究观察中发现是“玛瑙为釉”的效果,此一“秘诀”即贯穿其中的主要线索,玛瑙是玉石中最明亮的玉,以当时贵玉玛瑙入釉“庶臣不得使用”,这也就是御用瓷的尊贵所在,可以说五代柴瓷是唐秘色瓷与北宋汝瓷的中间「传承者」,秘色瓷(法门寺地宫藏)的玛瑙为釉已有著录,“祕”古意为香草,“香草”为碧绿色植物,耀州窑与景德镇窑不以玛瑙为釉的,不管其瓷质有多漂亮或瓷胎再薄,都不是真的柴窑瓷器本尊。

三、薄如纸:陶瓷专家大都倾向在当时绝无此技术?吾从手拉胚製技术上得到线索,顺利解开中国陶瓷学界的第一大悬案;孔夫子说的「无徵不信」,谁主张就由谁举证的研究原则,随著柴窑娇影失传千年后重现人间,谜底终将大白于天下,答案就在器肩与腹之间的那一条凸稜线上(见附图钵内12点钟那条凸稜极薄),此道用手拉胚“扩张处”极薄仅厚0.1公分,然后依渐层下收逐渐增厚至底足,口沿平折最宽处也只有0.2公分,文献记述“柴窑制精色异,为诸窑之冠”。

四、声如磬:五代柴窑採覆烧工艺,从口唇露胎处可看出手工细腻的美感,胚泥淘的很细,阴的乾再经1300至1400度高温烧成,胎质瓷化程度极高,声如磬者有之;用瓷土烧成圆形、口宽、肚大、底小的容器(即柴窑基本范式),如钵型器、圆状缸等外形仿秦汉青铜鑑(食器锅子),上腹较直口微敞有小折沿,下腹渐收底足很小,柴窑无大器“标准器”口径都是10公分左右的小件瓷器,薄胎薄釉用手轻轻叩之,能发出如金属般清脆悦耳的“铃铃”声!

     古陶瓷考古已成为考古学的分支学科之一,考古工作者与古陶瓷专家搜求“纪年墓葬”出土瓷器,可填补此一研究领域的空白;高古青瓷柴窑、汝窑与两宋官窑,是吾最关注的领域,每收购一件名窑佳器,都当作“学问”来研究,“个别专家”研究文物可不受设限和规范,「解读」就是高级“推理”,加入联想力试图「辩正」,考辨、分析的「论证」方式,各人观点难免带有“主观”倾向,自成“一家之言”仅供参考!


古代陶瓷史研究,并不同于一般历史研究,发掘实物与出土地点就非常重要,再参考文献资料,河南省登封五代大墓李治与妻柳氏,儿子李平墓说明了器物年代的下限(北宋初),时间也很相近较不会误判,成了最可靠的『断代』标尺,收藏家因未亲自参加科学发掘,仅能在「田野考古」(悖逆传统不合学术范式)方面下功夫,这回吾敢断言千年柴窑“标准器”(标地物)找到了!

千古神器今犹在,宛如神话般的柴窑娇影已重现人间,论中国瓷皇“碧光釉”的柴窑(见附图下方沉淀处的碧光釉原色),釉色青润如玉,光泽明快似碧波,历经千年釉色依然晶莹透亮、碧光流射。二十世纪把寻找柴窑的任务,提高到关系国人荣辱之高度,宣龢斋主人率先公告找到了,不管文物博物馆各界先进是否承认?将以“实物佐证”来解开陶瓷史上的一桩悬案,顺利夺得中国青瓷王冠上的宝石。





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