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博物之旅丨南博还有这些稀世珍宝

N度生活2018-05-15 15:35:55

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南京博物院坐落于南京市紫金山南麓、中山门内北侧,占地70000余平方米,是我国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。现拥有各类藏品43万余件(套),上至旧石器时代,下迄当代,既有全国性的,又有江苏地域性的;既有宫廷传世品,又有考古发掘品,还有一部分来源于社会征集及捐赠,均为历朝历代的珍品佳作,可以说是一座巨大的中华民族文化艺术宝库。



1.金兽(西汉)

金兽,1982年江苏省盱眙县南窑庄窖藏出土。

重9100克,含金量达99%,通高10.2厘米,身长16厘米,身宽17.8厘米,是目前全国考古发现的金器中最重的一件!此外,金兽下盖着一个精美奇特的铜壶,壶内装满了金器,其中9块半金饼重2864克,15块马蹄金、麟趾金重4845克,11块金版“郢爰”重3260克,黄金总重量超过20千克。

金兽呈蜷伏状,头枕伏于前腿之上,屈腰团身,首靠前膝,耳贴脑门两侧,头大、尾长、身短而粗壮,似虎更类豹。

金兽附耳瞪目,张口露齿,神态警觉,颈部戴三轮项圈,通体锤饰圆形斑纹是在兽体铸成后再捶击上去的,大小相当,呈不规则的圆形。通常所见的金器大都是捶击而成,而金兽却是古代金属铸造工艺和金器捶击工艺这两种技法完美结合的产物,实属罕见,弥足珍贵。

2.金蝉玉叶(明)

金蝉玉叶,1954年出土于苏州五峰山博士坞明代弘治年间进士张安晚家族墓地14号墓。

一只形神毕肖、金光闪耀的蝉,栖憩在玉叶上。它侧身翘足,双翼略张,嘴巴微开,好似在奏鸣,透明的玉叶托着它。

金蝉蝉翼左右各两:外翼长1.7厘米,宽约0.8厘米,厚仅0.2毫米,表现了蝉翼轻而薄的特点。整个蝉体形象逼真,栩栩如生。经鉴定,金蝉含金量很高,成色达到95%。

玉叶则长5.2厘米、宽约3.2厘米,系用新疆和田所产羊脂白玉精工琢磨而成,晶莹润泽、温柔细腻。

叶片打磨细薄呈凹弧状,仅厚约0.2厘米,分为八瓣。有主脉一根,两边各有支脉四根,叶片正面的叶脉琢成弧曲的凹槽,背面的叶脉相应磋成凸棱,使叶片极具真实感,整片叶子的边缘磋磨得圆润光滑。

金蝉玉叶出土位置在墓主人的头部,是贵族女子头上的发簪。

为什么用这个做发簪呢?

因为蝉又称“知了”,“知”谐音“枝”,“金蝉玉叶”也就是“金枝玉叶”。中国古代对女子的最高赞美莫过于“金枝玉叶”。而金蝉奏鸣,玉叶振动,正是金声玉振的艺术再现。

3.透雕人鸟兽玉饰件(新石器时代)

透雕人鸟兽玉饰件,1991年出土于江苏省昆山市赵陵山遗址77号墓葬。

别看着小小一个玉饰,那可是大有来头。它距今约5000年,是中国迄今出土的时代最早的人鸟兽图案透雕精品。

玉饰件高5.5厘米、厚0.5厘米。系透闪石软玉制成,呈白色略带绿斑。主体是一个蹲踞抬手的侧身人像。头部以凹下的圆点表示眼睛,边缘的曲线勾出嘴、鼻,头上方阴刻五条平行弦纹的凸棱表示冠帽,冠帽上方高耸的弧状物象征一束羽翎。在戴羽冠的人脸一侧,有一头上尾下、前后肢与羽冠相接的走兽。其顶端系一浮雕小鸟,小头短颈,扁喙微张,硕身翘尾,形象生动。

出土时,人鸟兽玉饰件放置在墓主右脚下的一石钺圆孔处。钺作为一种由武器演变而来的礼仪之器,显示墓主人生前拥有非同寻常的社会地位,应是一位握有军权、神权的氏族显贵,透雕人鸟兽玉饰件应是钺上附加饰件。

4.人面兽面组合纹玉琮(新石器时代)

人面兽面组合纹玉琮,1982年出土于武进寺墩遗址4号墓葬。

玉琮高7.2厘米、边宽8.5~8.3厘米、内孔径6.1厘米,系透闪石软玉制成,呈乳白色隐现翠绿、赭红斑纹。造型为矮方柱体筒形,外方内圆。上下两节各饰造型不同的神人、神兽面纹。上节是人面纹,下节是兽面纹。这是一组表示神人骑在神兽上的象征性图案,是良渚文化中宗教信仰的核心。

寺墩应是一处原始社会的氏族显贵墓地,距今4500~4200年。

5.错银铜牛灯(东汉)

错银铜牛灯,1980年出土于江苏扬州邗江县甘泉2号东汉墓。

该铜牛灯通高46.2厘米,身长36.4厘米。铜牛灯通体光滑,运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地,饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案,线条流畅,相当飘逸潇洒。

错银铜牛灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。灯座是一只俯首站立、双角上耸的老黄牛,尾巴上还有个朝上的小揪揪。牛腹中空,背负圆形灯盘,盘上饰两片可以灵活转动的灯罩,其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹,起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖,盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时,所产生的烟尘通过烟管导入老黄牛肚子里的清水被溶解,从而确保室内空气的清新。(古人这个附带空气净化功能的烟囱设计,实在是让小N佩服得五体投地)。

据说,这个设计,在2000多年前的中国就已经非常成熟,如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角,都发挥着烟尘导管的作用。

6.釉里红岁寒三友纹梅瓶(明)

釉里红岁寒三友纹梅瓶,1957年出土于江苏江宁县东善桥响龙山明代墓葬。

墓主人是明成祖朱棣的驸马都尉宋琥和安成公主。梅瓶为官窑出品,高41.7厘米,造型优美,器型完整无缺。

岁寒三友是元代文人画的常用题材。明代洪武朝的岁寒三友纹饰大都添绘一株芭蕉,这件梅瓶也不例外。

釉里红是元代景德镇新烧成的一个瓷器品种,它是在白色瓷胎上以含铜的颜料进行绘画,然后罩透明釉一次烧成,但高温铜红釉对窑室气温要求比较严格,鲜红色最为难得。该梅瓶是现存惟一一件带盖子而且保存完整的洪武釉里红梅瓶。

7.青瓷神兽尊(西晋)

青瓷神兽尊,1976年出土于宜兴周处家族墓周墓墩。

高27.9厘米、口径13.3厘米。神兽尊造型略微呈梨式,腹部堆塑神兽,双目突兀,瞠目仰鼻,口含圆珠,绳索状的前掌外翻,后掌下撑,背后有五只小半圆形扁横凸脊,从上至下排列。周身有刻画的蓖纹、戳印纹和堆贴纹,以表示鬃毛、羽翼和胡须。底部刻有“东州”二字。青瓷神兽尊是特制的随葬品,具有神圣的意蕴。

8.鎏金喇嘛塔(明)

鎏金喇嘛塔,1956年出土于南京牛首山弘觉寺塔地宫。

整个鎏金塔安放在一个红色砂岩雕成的须弥山形基座上,塔高35厘米,座高16厘米。塔座正面凹下部位放银棺金棺,内有一躯铜铸镀金释迦涅槃像,方形石座的四角各放一个青瓷罐。座正面刻有二力士像,右刻双狮戏球,左刻双鹿斗角,后刻云龙。塔身有四个壶门,内有释迦、韦陀佛像,上施有相轮、十三天、宝盖、宝珠等。塔内须弥座上布置有一组佛像,须弥座内藏有珍珠、宝石、水晶、玛瑙、玉石、骨灰等物。

金刚宝座塔属于佛教密宗的塔式,主要供五方佛或者埋葬佛舍利,在我国主要是明朝以后修建的,全国大约有十多处,金刚宝座塔仅有五台山圆照寺和云南昆明官渡妙湛寺两座,而像南京弘觉寺塔地宫中出土的“迷你”金刚宝座塔仅此一座,庄重典雅,通体鎏金,光泽耀眼,弥足珍贵。

9.杂花图(明)

《杂花图》,明徐渭所作。

《杂花图》卷纵30厘米,横1053.5厘米,在十余米的长卷中,徐渭以淋漓酣畅的“胶墨”分别画有牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、扁豆、紫薇、紫藤、芭蕉、梅、兰、竹等共计13种花卉蔬果,纵横挥洒,信笔涂抹。画中华滋丰润的牡丹含羞沾露,占尽风流;硕荷、榴枝、菊豆、梅兰、修竹,用笔率意,随意点染,无不自如流畅。看似不经意,然而画中线条、墨彩、气韵、造境俱佳。

于今,时隔4个世纪,画中仍可显见墨迹淫淫的湿润感。无怪谢稚柳先生在观后冠其“天下第一徐青藤”的美誉。

南京博物院丨图文资料提供